Este capítulo, pertenece al texto “La tecnología: un modo de transformar el mundo cargado de ambivalencia” y tiene como fin abordar el problema de la tecnología educativa, para lo cual reflexiona, en primer lugar, sobre la tecnología en general y su ubicación en el marco más amplio de la problemática relación del hombre con su entorno, lo que lleva a hablar de adaptación.
Las consecuencias de las acciones humanas encaminadas a la adaptación del medio son actualmente controvertidas y consideradas peligrosas no sólo para el medio sino para la especie humana misma.
Según Sancho Gil, el ser humano se encuentra en una encrucijada entre su necesidad de adaptación a un medio que, en principio, le es hostil y su capacidad para adaptar el medio a sus necesidades.
La autora traza la evolución del concepto de tecnología y de su relación con la ciencia desde sus orígenes griegos; señala que los comienzos de la reflexión sobre el “saber hacer” se encuentran en la combinación de los términos téchne (arte, destreza, oficio) y lógos (palabra, discurso)
La visión de la ciencia como neutral, y de la tecnología como ciencia aplicada, libera a la actividad científica de toda responsabilidad relacionada con los productos tecnológicos, los cuales no pueden considerarse como perjudiciales o beneficiosos en sí mismos sino sólo de acuerdo al uso que se haga de ellos.
El texto da cuenta también de tres posiciones existentes frente al desarrollo tecnológico:
- la teoría instrumental, visión dominante de los gobiernos modernos, que trata a la tecnología como subordinada a los valores establecidos en otras esferas sociales;
- la teoría substantiva, que atribuye a la tecnología una fuerza cultural autónoma. Según esta postura, la Tecnología constituye un nuevo tipo de sistema cultural que reestructura todo el mundo social como un objeto de control y se caracteriza por una dinámica expansiva. La transición de la tradición a la modernidad se juzga como progreso según un parámetro de eficiencia intrínseco a la modernidad y ajeno a la tradición; la teoría substantiva pone en evidencia el carácter cultural de esa construcción.
- la teoría crítica de la Escuela de Frankfurt, que muestra que la conquista de la Naturaleza comienza en la dominación social. El avance democrático va de la mano de una reconstrucción radical de la base tecnológica de las sociedades modernas.
En torno a la tecnología, señala Sancho, los profesionales de la enseñanza se sitúan en dos posturas casi extremas: por un lado, estarían los tecnófobos, para quienes el uso de cualquier tecnología que ellos no hayan utilizado desde pequeños y forme parte de su vida representa un peligro para los valores establecidos.
Consideramos que el desarrollo del texto es claro y valioso, ya que propone la reflexión sobre la tecnología y la educación en el horizonte más amplio del desarrollo cognitivo del hombre como especie, desde una perspectiva histórica y teniendo en cuenta su dimensión social; y plantea una pregunta que urge hacer en estos momentos: la de si la escuela es la tecnología más adecuada para responder a los problemas de la enseñanza en la sociedad actual.
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